第零回：君君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；
（上）自序：十年一梦
我一直很想写故事，写很故事，但是大都是心动而未行动。
就像这一个故事。在十年前就已经动笔去写了，可是当时只写出来了这个故事的引子便停笔搁置了。
朝晖夕阴，日复一日，时光荏苒，光阴似箭。时间就像南华真人所道的那样犹如白驹过隙忽然而已，又像巨人毛润芝所的那样弹指一挥间，快的简直令人目不衔接，快的让人不敢面对。即使我们忍不住伸手去抓，可是结果就像我们用力的用手去握住一把水一样，仍然无法阻止它在我们指缝间溜走。
有很事情，也有很人，就像时间一样，我们无法阻止它的离去，留也留不下，抓也抓不住，寻也寻不回。
我们都明白这个道理，可是事到临头的时候，仍然只是做了一个客，袖手旁观，置之不理。我们都是一个罪人，每天都在明知故犯。
我也是！
少年情怀总是诗。每个人都曾经年少过，曾经痴狂轻狂疯狂过，也都曾经有过理想和追求。
心想事成永远只是一个美的梦想和祝愿。实现抱负总会遭遇各种有意料不到的阻力和无情的打击的。
追梦少年就像一个尖锐锋利的锥子，可是不是每一个锥子都像毛遂那样能有一个脱颖而出的机会。来自人间世的各种挫折会逐渐的把我们曾经锐利的锥尖的锋芒，一天天，一点点，磨损，磨平。
如果我们每日不再去继续磨砺我们的锥子尖刃，那么，那些阻力、那些挫折、那些打击就会磨灭我们犹如利刃和锋芒一般的志向。
大数人在困难挫折面前，都灭了一身热情，冷了一腔热血，寒了一个热心。
我也是！
几乎每个人读过书的人，在读了那些天真的童话，充满哲理的寓言，优美的诗词散文，扣人心弦的以后，都忍不住会有想要写的冲动。
榜样的力量是无穷的，每个人都会在了一些书以后会生出了对文学美梦的美憧憬。
很人都曾经有很想法迫不及待的想要去写出来，可是，有时候却只是想想而已，仅此而已。
当然，其中不乏有写了个名字的，有写了个开头的，有写了几张纸的，也有写完数十万字的。可是即使有不少能坚持写出来的，也是随写随丢，更莫提重读和修改了。
这对很人来，无疑都是一个悲哀。
我也是！
十年过去了，翻找东西偶然到这一页残篇，发现它和很同伴安静的躺在不起眼的墙角里蒙尘。纸张已经褶皱，笔墨已经褪色。
叹息着翻出来，从破烂的旧纸上费力的辨认着模糊的字迹，突然想起当初想要一吐为快的念想，发现进度仍然在百分之零那里。
叹息，只有无限的叹息!
不知道有少次躺在床上翻来覆去的无限感慨，辗转反侧的无数叹息：难道只是人活一世草生一秋的得过且过的享受人生之后人死如灯灭的灰飞烟灭的和无数人一样湮没在滚滚长河？
就算是为了祭奠那些青春年少一去不再的时光，证明自己年轻过；就算是留给子孙后代一点了解先人思想的证据，证明自己曾经活过。
每个人都有权利证明自己的价值，也有能力实现的价值，我们还有什么理由自暴自弃自甘堕落呢？
可是并不是很人都有经天纬地的才能，并不能修身以后就能齐家，齐家之后就能治国，治国之后就能平天下。
尽人事，听天命。只要曾经努力过，奋斗过，挣扎过，就无愧于父母，无愧于自己，无愧于子孙。
当我搜寻了当年的一些梦乡呓语似的残稿旧文，才发现有很自己都不知道当初要写什么了，才发现有很梦想已经悄然离我远去，就像那个年少的我，已经永远唤不回来，永远找不到了。
所幸的是这半篇残稿之前还列有当初的构想，整个框架仍然依稀可循。
其实这一页残稿也算是一个完整的故事，之所以是残稿，因为这个故事只是另一些要发生的故事发生之前发生的的众故事之一而已。
确切的应该叫序幕、引子、楔子。但是这个故事又明显比一般的序文、引子、楔子什么的要长，而且还比较杂乱。不但有故事，而且夹杂书人的旁白议论，并且详细叙引出另一些要发生的故事的背景，而不是简单的“这个故事要从什么事起”而一笔带过。所以当时直接冠其名为总序。
写了这个故事之后就为了生活而劳碌了。但是我这个人比较懒散，只能勉强的是混口饭吃而从没有想过创业什么的。
在过去的十几年，一直都是无所事事一事无成，当我自己回顾过去的时候都有些惊愕，我竟然真实的存活着。
当突然意识到岁月无情，才发现自己还有很事没有做，确切的还什么事都没有做，顿时有了莫名的惆怅和无形的压力。
我自己都不知道怎么过来的，迷迷糊糊浑浑噩噩，彷佛一直就在沉睡中，沉睡的连梦都没有了。
过去那些年，像我除了睡觉还是睡觉，认识我的人对我最大的印象可能也只有懒和睡。
如果我的沉睡是一种沉沦的话，难么盘古的沉睡就是一种成长了。
很人眼中的睡觉通常是指休息，可是我的睡觉不知道是为什么，彷佛是一种**，一种迷恋，一种依赖。
而盘古的睡觉却是一种无奈。他也不知道是为什么，可是他除了睡觉还是睡觉，但是他的意识是清楚和明晰的，而且他已经非常的厌倦这种没有休止的沉睡和混沌。
我要讲的那个故事并不是盘古的故事，可是因此引起的，所以要从盘古起；我要讲的故事也并不是远古洪荒时代的故事，但是，事出有因，还要从蒙昧的远古洪荒起。从那个诸神降临的神话时代开始我们的故事。
神仙在什么时候有的，目前我们仍然不得而知，但是我们这个世界什么时候有的，在一些古籍中可以寻觅到不少有关于开天辟地的零星记载。
这一切还要盘古起，从昏睡开始起，昏睡之后就是觉醒，觉醒之后才是新视界的到来。
（中）序幕：开天辟地
话从前，
在非常非常遥远的时候；
在没有天地风云的时空；
在没有神仙圣佛的时代；
在没有光彩声音的时期；
在没有自然万物的时节；
在开天辟地之前的时刻。
那一时，那一刻，不分左右上下这些方位，也没有东南西北这些方向。
宇宙还只是混混沌沌的一团，形状就像一枚受精卵，就似一个大圆圈，就是一个大圆球。
可是，谁也不知道这枚混沌蛋从何而来，也无人知晓这个圆圈是何人规划，这个圆球又是何人制造。
传，这个就是创世纪的第一个生灵--混沌。
在混沌中，孕育着已经在里面经过了一亿八千万年沉睡的万物之祖--盘古。
盘古，世称盘古真人，又尊为元阳上帝。
在沉睡中孕育，在孕育中成长。时刻准备着：有朝一日，破壳而出！
沉睡终会过去，沉睡也终将过去，在有朝一日，盘古终于成熟觉醒。
当龙首人身的盘古睁开眼：
睁开眼，却不到任何的光明，触目所及的只有黑漆漆的黑幕；
睁开眼，也不到任何的光彩，映入眼帘的只有乌七八黑的无底深渊似的黑洞。
竖起耳，也听不到周边有任何得声音，十分的沉闷与安静，静的只可以听到自己的心跳和呼吸。
盘古和我现在的人类不一样，他不是胎生，而是卵生。
我们现在的人类刚出生时的本能只会饭来张口和衣来伸手。
盘古就像刚出生的雏鸡雏鸟一般样，破壳而出即可跳跃奔跑，会自由采食。
故而，不可以我们人类生在襁褓的观点视之。
此时的盘古，能行动自如。
当发觉处在一个黑暗世界，顿时感到十分郁闷和万分气愤。
面对这亘古的黑暗，盘古本能的伸出手去胡乱摸索。
在死一般的寂静中，在烦恼和愤怒之下，万物始祖无意间触到了一柄万分巨大的石斧。
盘古一斧在手。于是，接下来的动作一气呵成：
扬手。
举起。
抡开。
不知是不经意的随便，还是故意的尽力，手起刀落一般，随着斧头的砍去，响起了惊天动地的声音。
----绝对的惊天动地！
接着，就可以到，奇迹出现了，这一斧竟然将硕大无比的级的宇宙混沌蛋拦腰砍断一分为二！
他这把斧头有个名头，唤作开天斧!
级宇宙混沌蛋一分为二：
其中轻而清的部分冉冉升起，变成了天；
其中重而浊的部分缓缓下沉，最后变成了大地。
从此以后，有了天，也有了地，一个美的世界展现在眼前。
可是，不知怎么搞的，天与地离开以后，刚刚形成的天总不想在上面呆着，它总想与大地再结合在一起。
于是，天幕又慢慢降落了下来。
刚刚在混沌蛋中孕育出生的万物始祖只得把天推上去。
但是天又降下来，反复几次，虽然疲于应付，可万物始祖怎么也不会愿意再回到混沌中去。
盘古惧怕天地还会复合，只站在它们中间，头顶着苍天，脚踏着大地，随天地的变化而变化。
天每天长高一丈，地每天长厚一丈，盘古也就长大一丈。
即便如此，天与地也还是有一部分相连在一起。生气的盘古真人便左手执凿，右手执斧，切断天地联系之处。
如此这般的过了一千八百万年，天已经高的很高很高了，高的不能再高远了；地已经低的极低极低了，低的不能再低沉了，而盘古真人也大的更大更大了，大的不能再庞大了。
我们的宇宙已经无边无际无垠无限无穷无尽了，这巍然耸立的巨子，顶天立地的屹立在天地之间也已经久久，直至天地结构成形，再也合不拢了，不会有任何愈合的可能和机会。
盘古先开天辟地，后又顶天立地，天地气候亦随着他的情绪的变化而变化：
高兴则天空晴朗；
发怒则天气阴沉；
哭泣则天上下雨；
叹气则地上刮风；
眨眼则天上闪电；
打鼾则天间雷鸣。
盘古也因为此不分昼夜的付出了艰辛的劳动，夜以继日的长期负荷运转，终至承受不起，精神与身体均告崩溃，坍塌倾倒在天下地上！
盘古魁伟身材和劳动精神，无论生前或者死后，都取得了极其重要的价值，都有着非常重大的意义。
这是空前绝后的。
他一心一意用一生一世将一身创造了宇宙，他的不朽的身躯化作了我们的自然万物，丰富了天地，美化了世界：
双目化作日月；
须发化作星辰；
呼吸化作风云；
声音化作雷霆；
汗水化作甘霖；
四肢化作天柱；
躯干化作山川；
血液化作江河；
肌肉化作沃土；
皮毛化作草木；
牙齿化作金属；
骨骼化作岩石；
骨髓化作宝玉。
精化作元始天尊,
气化作灵宝天尊，
神化作道德天尊。
而其中的江河的河，本意即指黄河！
诗云：黄河之水天上来，奔流到海不复回！
（下）引子：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；
“中国川源以百数，莫著于四渎，而黄河为宗。”
--在古代，“河”就是黄河的专称。据《汉志》、《水经注》记载，河北平原上被称为"河"的水道达数十条，都是黄河某次决流改徙后的故道。
《尔雅》曰：河出昆仑虚。
--经云：海内昆仑之虚在西北，帝之下都。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海。
左河水诗《黄河奔海》曰：“几环咆哮卷沙腾，一路狂涛气势宏。裂岸穿峡惊大地，带云吐雾啸苍穹。”
从高空俯瞰，黄河的干流隐约像是巨大的“龙”字。
奔腾的黄河像是一条不羁的巨龙，它以雷霆万钧之势咆哮而来，力劈万山，势如破竹。从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭；横跨宁夏、内蒙古的河套平原；奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中；破“龙门”而出，在西岳华山脚下掉头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。
黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山脉的雅拉达泽峰北麓的卡日曲、约古宗列曲，经过青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南，最后在山东省东营市垦利县的莱州湾注入渤海。
全长五千公里，河源至河口落差约五千米。为两亿亩耕地提供灌溉，为一亿以上的人口提供饮水。
流域内主要汇集了扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖等个湖泊，以及白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等近五十条支流和上千条溪川。有鱼类121种，干流中纯淡水鱼类有98种，占总数的784%。
流域内石山区占29%，黄土和丘陵区占46%，风沙区占11%，平原区占14%。总面积约795万平方公里，界于北纬32°至42°，东经96°至119°之间，南北相差10个纬度，东西跨越23个经度。
黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜于原始人类生存。黄土高原和黄河冲积平原，土质疏松，易于垦殖，适于原始农牧业的发展。
历史上，黄河流域曾经长时期作为中国政治、经济和文化中心，被誉为中华文化的摇篮。黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响。
世界各地的炎黄子孙，都把黄河流域认作中华民族的摇篮，称黄河为“母亲河”，视黄土地为自己的“根”。
黄河的发展和演变，一直影响着人类文明的进程：
一百八十万年前，西候度猿人在现今山西省黄河边的芮城县境内出现；
一百万年前，蓝田猿人在黄河岸边取鱼狩猎，生活繁衍；
三十万年前，大荔猿人继续为黄河文明的诞生默默耕耘；
七万年前，山西襄汾丁村早期智人；
三万年前，内蒙古乌审旗大沟湾晚期智人，奏响了古老黄河文明的序曲；
六千年前，黄土地上出现了以半坡文明为代表的母系氏族文化。
从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化的发展中心。
有巢氏创造树屋居住，燧人氏发明了人工取火技术，神农氏开创了原始农业和畜牧业，他们拉开了黄河文明发展的序幕。
由于河流中段流经黄土高原地区，水土流失严重，支流夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最高的河流。最大年输沙量达391亿吨（西元1933年），最高含沙量920千克每立方米（西元1977年）。三门峡站年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克每立方米。而长江每立方米水含沙量还不到1千克。
黄河年平均16亿吨的泥沙，如果筑成宽一米，高一米的城墙，长度相当于地球与月球之间的距离的1倍，相当于赤道长度的2700000倍。
老子的观点认为：凡事没有绝对，都有其相对的一面！
黄河对于人类，即有积极的贡献，也有消极的破坏。历史上，频繁的灾害，也使黄河被称为“中国的忧患”。
从新石器时代开始，黄河下游流经河北平原，在渤海湾西岸入海，因两岸未筑堤防，河道就极不稳定。
西元前4世纪黄河下游因河水浑浊即有“浊河”之称。
西元一世纪初，有人指出“河水重浊，号为一石而六斗泥”。
唐宋以后泥沙有增无减，这些泥沙中的一部分堆积在下游河床上，日积月累，河床淤高，全靠堤防约束，时久形成悬河。
地上悬河，又简称地上河，黄河悬河河床高度，相对于两岸河堤之外的平原，现已高出五米左右米，有的河段达十米米。
究其原因，乃是黄河夹沙量大，每年约十六亿吨泥沙的四分之一堆积在这一段坡降不大，水流平缓的河床之中，河底逐年淤垫所致。每逢伏秋大汛，防守不力，轻则漫口决溢，重则河道改徙。
也就是，如果你不人为的主动去提前更改黄河的河道的话，黄河就会自己溃堤决口改变河道。平均决口三年两次，平均改道百年一回。洪水遍及范围北至海河，南达淮河，纵横二十五万平方公里。
据现存史料上的不完全统计，五千年来，黄河的大改道约有十余次，决口约有上千次之，的改道更过一千五百次以上。
其危害之大，仅西元一九三八年那次黄河改道便可见一斑：河水南下夺淮，淹没豫东、皖北和苏北大片土地，受灾人口一千两百五十万，死亡约九万左右。
老子：凡事有其利必有其弊，没有一件事或物是孤立存在的，都有它们对立的一面。
有人过一个笑话，酒精不知道让少人出生，更不知道也让无数人丧生。
黄河对于人来讲，也是一样一边造福着人类，一边毁灭着人类。
华夏两族五千年的灿烂文明发展史也是华夏民族与黄河的进行斗争的苦难历史。
我们不知道黄河什么时候有的，也不知道黄河什么时候的。但是在与黄河五年前的恩怨争斗中，就在黄河两岸发生了许许英雄史诗和爱情故事。
但是都零星散落在一些古籍和野史里面，诸如山海经、史记、吕氏春秋、淮南子、路史、太平广记、封神演义、上古神话演义等。
这些典故都是黄色人流传在黄土地上关于黄河的传：
----不老的传！
我们的故事就从黄河开始。
时间：西元前
地点：黄河岸边
人物：土豹子、生
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