第六十六章 一触即发

至于回教内部的另一种矛盾则具有普遍性，在古今中外各国都有，那就是贫富之间的矛盾，这实际上才是回教内部教派多如牛毛的根本原因，也是一切冲突的主流.就拿什叶派来说吧，本来只是上层社会的矛盾，但因为被排除于上层社会，所以不得不在下层民众中发展，随着平民的日益增多，也慢慢变成了代表下层民众利益的派别，从而彻底和逊尼派分道扬镳.又由于如何实现贫民利益的方法问题，又进一步分裂，主要是保守，中庸，激进三种类型，在这三种类型上又加以分裂，使激进的更激进，保守的更保守，黑月亮就是其中最极端的激进派.

        当贫民被剥削的忍无可忍时，就会揭竿而起，从而建立起一个新的王朝，这时中庸派就占了上风，逊尼派又一次接受重用，又重新打击激进派，然后等到新一轮矛盾的再次激化，如此周而复始，这实际和中国的历代农民起义并没有什么不同，只不过挂了个宗教的旗号罢了.

        现在回教内部早已没有纯粹意义上的学术之争，基本上都是第二种矛盾冲突，全是利益上的冲突，穆斯林也不会象以前那样就为了一个信念而挺身而出了，抛头颅，撒热血了.

        据玄都的>所说，回教传入中土由来以久，最早可追溯到大唐年间，已有七百多年的历史，但要说到真正的兴起却是在元兴的百年之间.由于元朝认识到宗教的巨大力量，从而加以扶植，为回教的发展扫清了上层的枷锁，但回教能如此大规模的发展更重要的原因是，回教上层采取了正确的策略和方法.

        回教之所以在西域七百多年都没有什么大的进展，甚真远不如中原的道教，其根本原因就是西域上层贵族经意或不经意的抵~制，抵~制的原因并不是他们多么信奉佛教或者道教，而是对回教教义的疑虑，更重要的是对他们并没有什么大的好处.

        针对这两点，回教长老们一方面进行游说宣传，一方面对元初动荡不安的西域政局进行干涉，对各位摇摇欲坠的藩王进行宗教上的支持，欺骗下层民众，从而取得了上层贵族的欢心.

        这个过程充满了血腥，书中所记真是触目惊心，比如上任豫王速檀为夺取王位，不惜勾结回教，刺杀了他的亲哥哥，然后谎称为乱民所杀，这才登上了豫王宝座.作为回报，回教遂弥漫整个吐鲁番，与此类似的记载多如牛毛，比比皆是.

        在他们互相勾结的过程中，藩王们也越来越发现这种愚民宗教的好处.实在太好用了，反抗他们就是反抗安拉先知，于是摇身一变，一个个从一个回文字母都不认识的大老粗，成为一个个学问渊博的，人所共敬的长老，为了权势，又加大利度向周围进行传播，西域的宗教版图至此全变.

        无论什么变革，得到好处的永远都是上层的少数人.一些人会逐渐从对宗教的痴迷中清醒过来，进行反抗，不醒也不行啊!人都活不过去了，还信什么真主安拉，他们又不管饭，他们是最现实的族群，自然是不会相信什么饿死事小，失节是大的鬼话.回教这么多年来也是内乱不断，这也是必然的，毕竟让下层的大多数人改变原来的生活习惯，转而另外一个生活方式，还需要一个过程，磨合是理所当然的.

        但问题在于，云集通过对历次起事地点的比对，云集发现了一些规律.他发现，这些起事的地点都是以天山为中心，而画成的一圆圈，越近核心的地方，起事的规模越大，坚持的时间也越长，而离天山较远的地方却恰恰相反.例如两年前，别失八里贫民哈里突然起事，对别失八里的一些信教上层贵族进行了大清洗，后来虽然失败，但使回教在当地的势力元气大伤，至今也没有恢复过来.云集从这些模糊的记载中，触摸到了玄都的身影，这个苏十三的背后会不会有玄都在撑腰呢?

        就在云集思索时，苏十三的声音已越来越高，“他们平时作威作福，擅增税收也就罢了，可是这些年越来越过份了，上次攻打占城，战利品无数，这可是我们贫民拼了命换来的，可是到了最后，我们什么也没有得到，你们甚直连对孤儿寡母的抚恤钱也都吞了，如果真主只是让我们流血流泪拼死拼活，却一无所有，而让富人们坐享其成，那么这种教不信也罢!”

        听到这么叛逆的话，全场的人都为之一震，继而议论起来.“反了!反了!王爷，这些人狂悖犯上，胡言乱语，你千万可不能信啊！”见到豫王不动声色，也就有了底气，“如此妖孽还不拿下!”刚才废话连篇的长者跳了出来，指着苏十三叫嚣着.苏十三一拳就把这个可怜老人的鼻梁打的缩进了数寸，仰天到了地上人事不醒.豫王身边的武士也拔出了刀，苏十三的身边也上来了一大群人，手中虽然只是最简陋的武器，但却眼神坚定，双方剑拔弩张，冲突迫在眉睫.

        与台上的势如水火相应，台下也自动进行了分化组合，按照各自的利益站成了泾渭分明的两大阵营.云集也看到了刚才还谈笑风生的两个人，因为站队的不同，而已经变得非常敌视，凶狠的好象对方杀死了自己的父母，还抢走了自己的老婆，外加还喝光了自家陈年葡萄酒似的.

        如果说让云集选，他愿意选择中立，两不相帮，可事实上这根本作不到，无论你站在那一边，你却只是有一个敌人，而你如果站在中间，那么双方都会认为你是敌人.云集叹息着转入巴依阵营，这个阵营的人明显多一些，安全有一些保障，“毕竟我只是一个小孩，缺少决断力，”云集这样安慰着自己.

        两个阵营虽然杀气腾腾，势不两立，却并没有象云集想的那样立即动手，而是对峙了下来，可以让云集从容的观察，他发现他还是把事情想的简单了，支持阿巴斯的都是富人，支持苏十三都是穷人，这只是云集一厢情愿的想法，事实却是两个阵营都是贫富混杂，苏十三的支持者中也有衣着贵鲜者，使人不由感叹贫富的对立也象男人和女人的关系一样深奥啊!

        可是双方对峙良久，却谁也不敢先动手，眼看焦阳似火，广场又一无所蔽，一个个大汗淋漓，好象在洗蒸汽浴似的，真不是人呆的.云集却不顾别人的眼神，躲在别人的背影里，一边吧着气，一边喝着顺手牵羊拿来的一袋羊奶酒.如此场面早在他意料之中，双方不动手，是因为他们明白动起手来对双方都没有好处，再加上双方势均力敌，都没有绝对的胜算，谈判是必然的，但在此之前，样子总要作得十足，现在绝不能示弱，也不能主动退缩，这就是一个难解之局.

        在天山上，云集也多次观察到黑熊和白虎有时也会相遇，但它们也只是张牙舞爪一番，呲牙咧嘴吼几声，宣示一下主权，维护一下尊严，就互相退走了.这其实和现在的情况并没有什么两样，只是人是要有面子的，总不能说退就退，那么脸面何存?如此形势下，谁先退，即使这是最正确的选择，也会认为输了的，失了锐气，对以后大大不利，所以双方都需要有一个台阶来下，可谁来作这个台阶呢?这也不知是人的无奈，还是禽兽的智慧.

        苏十三这方绝不可能，他们若主动妥协，就如同坚冰裂了一条小缝似的，迟早都会垮掉，他们现在是势如骑虎，不能后退一步，那怕是象征性的.阿巴斯一方也不可能，贵族们也会有自己的考虑，这次如果退步了，就开了一项先例，以后这种事情绝不会少，这也是他们绝对不能接受的.难啊!难啊!真难啊!云集自己想着也觉得头痛，无病呻吟的拍着脑袋，在众人惊愕的目光中，为这些闲人操心着.

        伊斯兰教确实有问题.以现在的世界宗教地图来说，伊斯兰教所控制的地区中东和非洲，是世界战乱多发和贫穷之地，同时也是世界上最落后和最愚昧的地方.从历史上看，虽然世界三大宗教都有邪派的存在，基督教有宣扬世界末日的人民圣殿教，佛教有沉迷肉~欲的欢喜禅和日本的神道教.但它们从来都不是宗教的主流，十字军东征是圣战的说法是当时的教皇鼓吹的，并没有理论依据.

        相比之下，圣战是宗教义务则是古兰经上明文确定的，在别的宗教中，恐怖袭击后能升入天堂是难以想象的，但在伊斯兰教中却完全可以解释得通，因为对异教徒作战就是圣战，伊斯兰教从一开始就存在这样的疏忽，成为现在恐怖主义理论基础，是它发展的必然，绝不是有人所说的为阴谋家所利用这么简单.


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