第三十一章，前往南山，伊甸园的红火蚁
"又西百七十里曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鳩。”
Arthur又翻了翻典籍，发现是个南山。他又招呼着羽民族哈老四等人把他们带到南山。他们都在天空之中飞行着，过了一些时间到了南山，羽民族哈老四等人又降落在这里的地面，接着他们都起飞离开了。
他们都抬头望向四周，那山谷极是幽僻，清溪静淌，山风轻拂，还未发黄的叶子便发出簌簌的响声，伴着山林里传来的清脆鸟鸣，如同世外仙境一般，隔绝了凡尘的一切。溪水很清，澄澈得紧，反射出粼粼的波光。水流平缓，载着不知从何处飘落的不知是何种类的残花，流向远方。
Arthur等人又开始了对山谷的考察，他们在山上面发现到处都是到处是粟粒大小的丹沙。他们又仔细看看这座山的河流分布情况，发现有一条丹水从这座山发源，向北流入渭水。之后他们又考察了山里面的野兽，在南山走了一圈之后，他们便发现，山中的野兽大多是猛豹，而禽鸟大多是戴胜鸟。
他们开始唱诵一些光明正大的的声音，巫彭甚至捏手印祭祀来法器鱼鼓咚咚咚地拍打起来。
他们互相称赞起来。
“这是是死亡之鸟吗？”，巫姑对着大家说道。
巫彭也摇了摇头，他活了八百多岁了！见过了多少死人！每次看见这种鸟都想到死人，是因为它们太臭了！
“事实是它们非常臭，尤其是产卵巢穴里面还有它们的幼崽们那是臭的受不了，和腐烂的尸体有得一拼。事实是戴胜鸟在山海经里面被称尸鳩就是因为气味，听说有一个注解山海经的学者把这种鸟解释为什么布谷鸟也就是大杜鹃鸟，诚然大杜鹃是一种吃害虫的鸟儿，可是杜鹃也是个出了名的根本不管幼崽的鸟儿，和诗经里面的爱护幼崽的那位形成了鲜明的对比！这位学者认为自己的杜鹃鸟称得上爱护幼崽子的名称？还是觉得戴胜鸟太臭了所以就信口雌黄！后人也被误导万世！这里山海经南山里面的鸟便是戴胜鸟！它们很臭！却又爱护幼崽！不离不弃！即使对于伴侣也是有始有终，即使是换个伴侣也是要举行公平的决斗才行绝不乱来！哦！戴胜鸟！你在山海经的姓名竟然还让杜鹃夺走了！”
巫彭说完，众人也都点了点头，纷纷表示戴胜是个好鸟儿，有机会就把它被夺走的姓名还回来。
接着他们又在南山这里转了转，没有什么多余的发现，便又给羽民族哈老四等人发出来信号，羽民族哈老四等人又看到了信号，便前来了。他们又再次降落在这里的山上。
Arthur等人和羽民族哈老四等人又亲切友好地互相问候了一番，便又开始向着天上飞去。
他们又飞行了一些时间，便回到了竹山的鲛人国。鲛人国的国王咕咕十分的高兴，便又出来迎接他们。他们又降落在竹山的地面上。
他们把此行的笔记拿出来了，一些鲛人便过来把笔记拿去记录了。
接着他们暂时停止了封印山海经妖魔的活动在这里的伊甸园里面开始了修养。
他们都惊喜的看到，园子里面有一些屋子建设许多的陶器制造装置。他们又走了过去，发现屋子里是许多的鲛人们在制造陶器。
接着他们看到一个人走了过来，正是昂寅，他哈哈大笑，说道“最近这里的陶器生产已经步入了正轨了，各方面的质检也比较到位了。现在也有人去浮山的集市负责贩卖陶器，我们的名声也比较好。陶器总是供不应求。”
Arthur等人听了，也感到十分的高兴，因为鲛人国有了生活资料来源。也能够稳定的维持了。
他们又在这里，发现了一大群的红火蚁，巫朌和Arthur等人说道:“这些红火蚁也可能是过去巫抵制造出来的小小生物，生命力顽强，而且还四处扩张，在伊甸园里面都快泛滥成灾了，我们得想办法消灭或者是制约它们。”
只见他们拿来了水，用巫朌制造的机械开始冲那些红火蚁，于是伊甸园里面出现了小小的洪水，许多的红火蚁变成了漂浮的尸体，还没有死的就全部都拉着岸边，开始互相救助。
只见这些红火蚁互相拉扯在一起，再也没有分开，只要有个红火蚁靠岸了，其他的也都得救了。他们又开始冲水到巨大的红火蚁巢穴里面，随后他们看到那些红火蚁包括蚁后和幼子都被冲了出来。
正当Arthur等人以为它们都要被水消灭了的时候，只见得红火蚁们开始手拉着手，把蚁后和幼子包围在中央，又一层层地抱成片裹成团，像是近似于球体的大圆盘，就像漂浮的大船，顺流而下。
只见得它们前仆后继，当一些红火蚁成为尸体，另一些就会补充上去。
众人看了，都十分的感动。
他们决定不再加大水流，他们停止了冲水，静静地观察着。
随后他们发现红火蚁又到达了一个岸边，开始了筑巢，不过三十四个小时过去了，一个新的巢穴又建立了。
他们又讨论了起来，Arthur说道:“这些红火蚁如此团结，怕是不应该灭绝，巫朌你试图制造一些制约的生物吧！”
后来过了一些时间，巫朌开始在实验室里面改造了一些生物，让他们以红火蚁为食。
于是伊甸园里面，不断发展的红火蚁也开始被一些天敌攻击和食用，随后就保持了生态平衡，伊甸园里面出现了第一个彼此斗争的生态关系。
众人乃在伊甸园里面修养了一段时间，这段时间里面，鲛人国的经济建设也由于昂寅的贡献而走上了正轨。由于鲛人国的收入有多余了，于是鲛人国王也就召集大伙儿开会。
会议上，鲛人国王咕咕决定给大伙儿制定官职，然后就按时发放薪水，大家听了都十分高兴。而巫礼也站了出来，他表示鲛人国既然是已经走上了正轨，又和其他的国家取得了联系，应该订立一个正式的国名，这样比较好。
大家都感到了十分的认可，随后，他们开始进行了一番热烈的谈论，从上午谈论到了下午，终于确定把国名定为陶唐国，这个一来是因为鲛人国出产陶器，二来是因为“唐”在山海世界通用语里面是“神圣的高级的高尚的”意思，所以也就命名为陶唐，意思是神圣的出产好陶器的国家。
后来鲛人国王咕咕邀请了附近的国家的代表，发表了陶唐国建国宣言，宣布了和平共处五项原则，宣布了陶唐国永远不称霸。
与会的各国代表也纷纷致辞，只是他们都一致认为鲛人国称呼为陶器的国家也没有大不了的，称呼为“唐”就有一些托大，所以后来他们都只是把鲛人国称呼为“chinaware”，也就是陶瓦国的意思，也就只剩下鲛人国的民众和势力范围之内的人自称为陶唐国了。
陶唐国王十分感谢昂寅的突出贡献，短短半年内连升了六级，把昂寅提拔为陶唐国的首席财政大臣。
巫礼甚至于修改了陶唐国的礼仪制度，从此，陶唐国民之间见面的问候语变成了“噶翼歌嗯尼昂”，也就是按照当时的山海世界通用的是“像昂寅一样优秀”的意思。
后来陶唐国的语言礼仪代代相传，直到陶唐国早已不复存在，陶唐语言的“噶翼歌嗯尼昂”却保留了下来，成为一个“自己人”的意思，讲这句话的人早已不知道它的来源，却又依然是自此问候着互相关怀和认可彼此。
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